Mubaligh Ahmadiyah Lawan Diskriminasi Lewat Solidaritas Umat Beragama

2. Pendiri Ahmadiyah diyakini sebagai perwujudan Nabi Isa

Perbedaan yang ia maksud berupa penafsiran mengenai nabi terakhir. Jika dalam ajaran Islam yang mainstream disebutkan bahwa Nabi Muhammad SAW sebagai nabi terakhir yang membawa wahyu dan kitab suci Alquran. Namun jemaat Ahmadiyah meyakini kalau Nabi Isa juga akan turun pada akhir zaman. 

"Kami pun meyakini Rasulullah sebagai nabi paling mulia yang membawa wahyu Alquran. Termasuk kami memaknai pada akhir zaman Isa Alahisallam juga turun ke bumi. Meski begitu, kita berpandangan bahwa sosok Isa di dunia berwujud sang pendiri Ahmadiyah. Pendiri Ahmadiyah telah terpilih sebagai imam mahdi. Inilah yang mungkin dianggap kita punya perbedaan dengan ajaran Islam yang mainstream," ujar Ipul yang didampuk sebagai Mubaligh Ahmadiyah untuk wilayah Jawa Tengah.

3. Jemaat Ahmadiyah juga baca ayat suci Alquran

Dalam melaksanakan rukun Islam, katanya jemaat Ahmadiyah tetap menjalankan kewajiban yang sama dengan umat Muslim lainnya. Saat salat berjamaah misalnya, jemaat Ahmadiyah senantiasa melafazkan bacaan Bismillah dengan disusul surat-surat dalam ayat suci Alquran.

"Kayak contohnya lafal Bismillahnya dikeraskan atau tidak itu menurut saya sama saja. Tidak ada yang berubah kalau pada area fiqihnya. Kita juga rutin membaca Alquran. Sehingga tudingan kalau Ahmadiyah punya kitab sendiri sudah terbantahkan dengan sendirinya. Tuduhannya tidak berdasar dan hoaks," tegasnya.

4. Jemaat Ahmadiyah sudah ada di Jateng sejak 1930

Walau demikian, cara pandang Ahmadiyah selama ini diakuinya belum dipahami secara utuh oleh masyarakat khususnya umat Muslim di Indonesia. Padahal jika ditilik dari historisnya, Ahmadiyah sudah ada di Jawa Tengah sejak tahun 1930. Ketika itu beberapa jemaat Ahmadiyah memilih Purwokerto sebagai tempat awal mensyiarkan ajaran Mirza Ghulam Ahmad. 

Dari wilayah Purwokerto, jemaat Ahmadiyah lalu bertambah banyak dan menyebar ke daerah-daerah lain di Jawa Tengah selatan, Pantura, Solo dan Kabupaten Semarang. 

"Awalnya ajaran Ahmadiyah sudah ada di Purwokerto sejak 1930. Lalu sampai sekarang di Jateng jemaat kita berjumlah 10.000 orang. Total ada 50 cabang Ahmadiyah wilayah Jateng," bebernya.

Masjid-masjid Ahmadiyah kini tersebar di berbagai kabupaten/kota. Tercatat di antaranya ada 10 masjid Ahmadiyah di Wonosobo, satu masjid dan musala milik Ahmadiyah di Kota Semarang, tiga masjid di Cilacap dan tiga masjid di Kabupaten Semarang.

5. Jemaat Ahmadiyah kini lega bisa bebas beribadah

Tantangan yang selama ini dihadapi Ahmadiyah kerap membuat jemaatnya was-was. Sebab, banyak masjid Ahmadiyah yang dirusak maupun ditolak oleh segelintir warga. "Di Cilacap, Banjarnegara, Kendal ada larangan pembangunan masjid Ahmadiyah. Malahan ada yang dirusak. Namun kejadian di masa lalu membuat kita berusaha mendekatkan diri kepada masyarakat. Sekarang Allhamdullilah kondisinya sudah kondusif. Kita bebas beribadah. Justru pas jumatan di Semarang, jemaah masjid kita 90 persen non Ahmadiyah. Ini membuktikan kalau warga mulai menerima kami," terangnya.

Pasrah dan ikhlas menjadi kunci jemaat Ahmadiyah bisa diterima masyarakat. Bagi Ipul menyiarkan agama Islam bisa dengan berbagai cara. Sudah tak terhitung dirinya ikut terlibat aksi sosial bersama umat lintas agama lainnya.

Saat pandemik, ia turun langsung membagikan alat kesehatan kepada masyarakat. Ahmadiyah, katanya telah menjalin kerjasama dengan Kesbangpol dan FKUB Jateng. "Adanya sikap penolakan dari warga tentunya karena ketidahtahuan mereka terhadap syiar yang dilakukan jemaat Ahmadiya. Ketika orang datang sendiri ke masjid Ahmadiyah, mereka baru tahu kalau akidah kita, rukun iman dan rukun Islam yang kita jalani selama ini sama persis dengan umat Muslim. Beda tafsir itu lumrah," terangnya.